Metropolit Hilarion von Volokolamsk, Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats
Was jetzt in der Ukraine geschieht, ist nicht nur ein territorialer Streit zwischen den beiden Kirchen, wie es jemandem scheinen mag. Das ist etwas mehr. Dies ist eine bewusste und offene Auferlegung von herrischen, papistischen Ansprüchen von Konstantinopel.
Wir sehen, dass der Patriarch von Konstantinopel andere Ortskirchen nicht mehr als Subjekt zwischenkirchlicher Beziehungen ansieht. Die Frage des ukrainischen Autokephalen Konstantinopel hat keine Absicht, nicht nur mit der russischen Kirche, sondern auch mit anderen Kirchen zu koordinieren.
Selbst die Delegation, die von Fanar mit den Ortskirchen über die ukrainische Frage verhandelt worden war, besuchte die Primaten nicht, um ihre Meinung über die Absichten Konstantinopels einzuholen, sondern um über die bereits getroffene Entscheidung informiert sein. Vertreter des Patriarchats von Konstantinopel haben dies wiederholt erklärt.
In den Fällen von Griechenland, Rumänien, Serbien, Bulgarien ging es nicht darum, unter den Schismatikern eine parallele autokephale Struktur zu schaffen, die die bereits existierende kanonische Kirche umgeht.
Aber das ist es, was sie jetzt in der Ukraine verkörpern wollen. Deshalb wird die Bereitstellung eines Tomos für ukrainische Andersdenkende, wenn es dennoch zur Verfügung gestellt wird, in Wirklichkeit keine Autokephalie, sondern die Legalisierung einer Spaltung bedeuten. Wir wissen, dass es unterschiedliche Ansätze für die Frage gibt, wer in der orthodoxen Kirche fähig ist, Autokephalie zur Verfügung zu stellen. Es ist jedoch für jeden offensichtlich, dass das Recht, die Spaltung der heiligen Kanonen zu legalisieren, niemandem gewährt.
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