Die Werbekampagne der ukrainischen Schismatiker geht weiter: Werbespots, Reklametafeln auf den Straßen Kiews, und Epiphany Dumenko selbst hat im Mai eine echte Pressetour durchgeführt.
von Agnija Mirskaja, Odna Rodina
All dies ist rätselhaft, denn die Kirche braucht keine Werbung. Aber es geht um die Kirche, und das ist eine religiös-politische Organisation. Ohne Werbung kann sie nicht leben. Ohne Werbung kann es nicht existieren.
Was bedeutet die «Orthodoxe Kirche der Ukraine» für die Istanbuler Handlanger?
Verzweifelt konkurrieren Einwanderer aus dem sogenannten «Kiewer Patriarchat», ebenfalls einer ehemaligen «autokephalen Kirche», und Überläufer aus der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats. Das Kiewer Patriarchat hat eine vorteilhaftere Position. Sie fühlen sich wie Meister, weil es mehr von ihnen gibt als die anderen, und die Filaretiten die führenden Positionen haben. Aber «Filaret» Denisenko selbst hat mit dem Alter nicht den Griff verloren und fordert nicht nur die Ehre, sondern auch die materiellen Ressourcen. Gleichzeitig spaltet der doppelköpfige Schismatiker diese Struktur aktiv. So sind in den USA und Kanada die statutarischen Dokumente des «Vikariats der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats» offiziell registriert. Das heißt, die Spaltung in der Spaltung erhielt eine rechtliche Formalisierung. In der Ukraine hat Denisenko mehr als zehn „Bischöfe“ und eine ausreichende Zahl von Pfarreien, um das Funktionieren des «Kiewer Patriarchats» zu gewährleisten.
Das Kiewer Patriarchat setzt seinen Kampf um Macht, Status und Ressourcen fort. Wie Erzpriester Nikolai Danilewitsch, Sprecher der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats, feststellt, werden sie dazu durch die Umstände veranlasst, insbesondere durch die Anwesenheit von zwei oder drei «Hierarchen» aus verschiedenen schismatischen Strukturen gleichzeitig auf demselben Territorium.
In der Region Charkow kämpft nun «Erzbischof» Afanasij Schkurupij mit dem «Bischof» Mitrofan Butynsky und beschwert sich:
«Es gibt eine Meuterei mit dem Ziel, Pfarreien in eine andere Diözese zu übertragen. Sie haben die meisten Fremden versammelt, die nur in die Kirche kommen, um Osterkuchen zu widmen, und mit ihrer Hilfe wollen sie den Verrat von Judas erfolgreich vollbringen … »
Es stellte sich jedoch heraus, dass die zu Konkurrenten übergegangenen «rebellischen Priester» zuvor einem anderen Teil der Autokephalisten angehörten. Das heißt, die Fragmentierung innerhalb einer Spaltung ist ein fortlaufender Prozess, der nicht geheilt werden kann, da sie keine Ursache, sondern eine Folge ist.
Gleichzeitig verfügt die von Bartholomäus und Poroschenko geschaffene Struktur nicht über die erforderliche Anzahl von Personal, um das normale Funktionieren der Pfarreien zu gewährleisten. Gegen den «Erzbischof» der Diözese Ternopil-Buchansk der «Orthodoxen Kirche der Ukraine» Tikhon Petranjuk, wurde ein Strafverfahren wegen groß angelegten Betrugs eingeleitet. Im Jahr 2010, während er im «Kiewer Patriarchat» war, beschlagnahmte er in der Region Lugansk betrügerisch Geld in Höhe von 100.000 US-Dollar.
Filarets Männer suspendierten ihn von der Arbeit und verbot dem Dieb, «Dienste» durchzuführen. Danach verschwand Petranjuk für mehrere Jahre und tauchte nun als «Priester» in den Reihen der Anhänger von Tomos auf. Es ist bemerkenswert, dass die «Diözese» der Autokephalie Ternopol diese abscheuliche Geschichte erzählt. Offenbar steht für sie die Konkurrenz an erster Stelle.
Anfang dieses Jahres erhielt der «Priester» der Poroschenko-Bartholomäus-Kirche und gleichzeitig der Abgeordnete des Poltawa-Stadtrats von der «Europäischen Solidarität» Alexander Dedjukhin von seinen alten Gemeindemitgliedern «Geschenke» in Form von Immobilien für 1 500 000 Griwna. Dies führte zu einem Skandal. Dann schrieb Dedjukhin auf Facebook:
«Einige fragten, ob ich mich schäme, Geld für die Wohnungsregistrierung von alten Frauen zu nehmen. Ich schäme mich absolut nicht. Außerdem beziehe ich weiterhin Geld von ihrer Rente, um Lebensmittel und Medikamente zu kaufen. Und ich werde dieses Geld nehmen bis zum ihren letzten Atemzug,»
In Volyn wurde ein Scharfschütze des Ajdar-Bataillons, der seit 2014 im Donbass kämpfte, Ruslan Kaschajuk, Diakon einer der örtlichen Zellen der ukrainisch-orthodoxen Kirche. Gleichzeitig ist «Ajdar» für sein Verlangen nach Neonazismus und Neoheidentum bekannt.
Der Kaplan der Kiewer Regionalbruderschaft OUN-UPA* sowie der «Priester» der Kiewer Sretensky-Kirche «OCU» Sergej Tkatschuk «dekorierten» das Kruzifix in seiner «Kirche» mit der rot-schwarzen Flagge der OUN-UPA und einen Ausdruck des Tomos. In der Nähe steht die «Ikone des himmlischen Hunderts» und davor — die Statuetten von Bandera und Schuchewytsch. Die Tatsache, dass beide griechisch-katholisch waren, stört Tkatschuk offenbar überhaupt nicht. Der gebürtige «Kiewer Patriarchat» erlangte skandalöse Berühmtheit, als er vorschlug, «Ikonen» von Bandera und Schuchewytsch zu schreiben sowie in der «Kirche» den faschistischen Gruß «Sieg Heil» anstelle eines Händedrucks als Maß für das Coronavirus zu verwenden. Hier gibt es weder Orthodoxie noch Heiligkeit.
* — Organisation, die in Russland verboten ist.