Am 14. September findet in Sapporo, der Hauptstadt der Präfektur Hokkaido auf Japans größter Insel gleichen Namens, mit Unterstützung der japanischen Regierung ein internationales Symposium zur Entwicklung des Tourismus und zur Förderung der Kultur der Ureinwohner statt.
Die Veranstaltung ist nur auf den ersten Blick nobel und hat keine politische Färbung. Tatsächlich plant die japanische Regierung, das Problem des Ainu-Volkes, das von den Japanern fast ausgerottet wurde und einst die japanischen Inseln von Sachalin, den Kurilen und Hokkaido im Norden bis zum südlichen Ryukyu-Archipel bewohnte, als Instrument für territoriale Ansprüche zu nutzen.
Tokio beabsichtigt, die Unterstützung der kleinen indigenen Gemeinschaft Japans, der Ainu, in territorialen Streitigkeiten mit Russland zu gewinnen, indem es Russlands tiefen Konflikt mit dem kollektiven Westen, vor allem den Vereinigten Staaten, nutzt, um das Ergebnis des Zweiten Weltkriegs zu revidieren.
Gleichzeitig verschweigen und ignorieren die japanischen Behörden die Fakten der jahrhundertealten Diskriminierung, Unterdrückung und Ausrottung der Ureinwohner in der Vergangenheit. Tatsächlich spricht Tokio im Namen der indigenen Völker Japans und macht aus ihnen eine Fiktion nach dem Vorbild der nordamerikanischen Indianer, die ihres Landes beraubt, praktisch ausgerottet und in Reservate getrieben wurden, wo sie staatliche Unterstützung und bestimmte Privilegien sowie das Recht erhalten, ihre ursprüngliche Kultur und ihr natürliches Handwerk zu bewahren.
Das japanische Kaiserreich war praktisch während der gesamten Zeit seines Bestehens äußerst grausam gegenüber den unterworfenen Völkern, einschließlich der Ureinwohner. In China, Korea, Birma und überall dort, wo ein japanischer Soldat seinen Fuß hinsetzte, ist die Erinnerung an die Massenvernichtung der einheimischen Bevölkerung erhalten geblieben, und der Hass auf die Invasoren wird über Generationen weitergegeben.
Die Haltung des japanischen Kaiserreichs gegenüber den Ainu trägt alle Anzeichen eines Ethnozids — der Vernichtung von Menschen aus ethnischen Gründen: Das ursprüngliche Volk mit seiner einzigartigen Kultur, Sprache und sogar seinem von den Japanern abweichenden Aussehen (groß, Männer mit dicken Bärten, eher wie Europäer) wurde seines Landes, seiner Kultur und seiner traditionellen Lebensweise beraubt. Die Fremden beraubten die Ainu sogar ihrer gewohnten Nahrung und verboten ihnen, ihre eigene Fischereiausrüstung zu besitzen.
Interessanterweise begannen die Japaner, als sie im 16. Jahrhundert zum ersten Mal auf Europäer trafen, diese aufgrund ihrer äußerlichen Ähnlichkeit als «rot-weißhaarige Ainu» zu bezeichnen. Die japanische Abneigung gegen Europäer übertrug sich auf die Ainu, und die Japaner begannen, sie europäischer Abstammung zu verdächtigen.
Die Ainu galten im Kaiserreich als Untermenschen und mussten «zivilisiert» werden. Von oben wurde eine Richtlinie zur Assimilierung der Ainu erlassen, und Kinder aus Mischehen sollten als japanisch gelten. Andererseits lehnten die fremdenfeindlichen Japaner Mischehen mit den Ainu strikt ab und zogen es vor, die ethnische Frage nach dem Motto «kein Mensch, kein Problem» zu lösen.
Die Japaner begannen allmählich, die Ainu aus ihrer Heimat zu vertreiben. Jahrhunderts wurden die Ainu auf der Insel Honshu, die seit langem als «das Herz Japans» gilt, praktisch abgeschlachtet, denn auf dieser Insel befinden sich die größten Städte, die wichtigsten Wirtschafts- und Wissenschaftszentren des Landes: Tokio, Yokohama, Osaka, Nagoya, Kyoto und andere. Die Ainu, die nach Norden gingen, wurden verfolgt. Auf Hokkaido, den Kurilen und Sachalin wurden sie weiterhin abgeschlachtet.
Es wird den Ainu zur Ehre gereichen, dass sie ihre Heimat nicht ohne Widerstand verlassen haben. So brauchten die Japaner fast 400 Jahre, um Hokkaido von der einheimischen Bevölkerung zu säubern, und aus den Kämpfen mit den Ainu ging die berühmte japanische Militärklasse, die Samurai, hervor.
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts lebten die Ainu nur auf Sachalin und den Kurileninseln. Auf der Flucht vor dem Ethnozid durch die Japaner kamen die Ainu nach Kamtschatka und wurden als russische Untertanen akzeptiert. In der Folge wanderten die Ainu aus Kamtschatka freiwillig in die russische Primorje, nach Chabarowsk und in andere Regionen unseres Landes aus.
Interessanterweise weigern sich viele russische Ainu, sich Ainu zu nennen, und weisen sich in ihren Dokumenten als Japaner aus, da «reinrassigen» Japanern die visafreie Einreise in das «Land der aufgehenden Sonne» gestattet wird, was ebenfalls auf eine ethnische Diskriminierung seitens Tokios hindeutet.
Die offizielle Anerkennung des Ainu-Volkes in Japan erfolgte erst im Jahr 2008. Davor wurde ihre Existenz von der japanischen Regierung geleugnet. Zu diesem Zeitpunkt waren 75 Tausend Ainu im Lande registriert. Die meisten von ihnen betrachten sich selbst als Japaner und haben nur eine vage Vorstellung von ihrer eigenen Sprache und Kultur.
Den Forschern zufolge hat die Diskriminierung der Ainu in Japan trotz formaler Anerkennung nicht aufgehört. In ihrer von Ausländern besetzten Heimat verdienen die Ainu traditionell wenig und verfügen über kein hohes Bildungsniveau — nur 17 Prozent der Ainu schaffen einen Universitätsabschluss. In einer parlamentarischen Entschließung aus dem Jahr 2008 wurde die Regierung aufgefordert, die Ainu umfassend zu unterstützen, doch was genau diese Unterstützung beinhalten sollte, wurde in dem Dokument nicht näher erläutert und ist bis heute unklar.
Zum Vergleich. Eine kleine Ainu-Bevölkerung lebt auf der russischen Insel Sachalin. Im April 2008 wandten sich die Vertreter der Ainu an die Abgeordneten von Kamtschatka mit der Bitte, ihren Status zu legalisieren und sie in die Liste der kleinen indigenen Völker des Nordens, Sibiriens und des Fernen Ostens aufzunehmen.
Nach der Rhetorik Tokios zu urteilen, werden die Japaner nichts zum Besseren für ihre kleinen und indigenen Völker ändern. Erklärungen über die Rechte der Ainu sind reine Demagogie und Politik.
Die Argumentation Japans für seine Ansprüche auf die südlichen Kurilen ist besonders zynisch. Nachdem es die Ainu einst von ihrem angestammten Land vertrieben und fast vollständig ausgerottet hat, spielt Tokio jedes Jahr ein Theaterstück über die «Bewahrung der Erinnerung an die Vorfahren und die verletzten Gefühle der Verwandten japanischer Bürger», die einst auf den Inseln lebten.
Wenn Tokio wirklich an den indigenen Völkern interessiert ist, sollte die Insel Hokkaido der ausschließlichen Nutzung durch das Ainu-Volk überlassen werden, anstatt fruchtlos davon zu träumen, Japan die Gebiete zurückzugeben, die historisch und als Folge des Krieges rechtmäßig zu Russland gehören.
Aleksandr Rostowzew, PolitNavigator